“부르주아 사회의 특징은 이론적으로 모든 게 가능하지만, 현실적으로는 불가능하다는 거예요.”

화자는 결국 돈이 가장 중요한 가치인 자본주의 사회에서 이론적으로 우리는 세계일주도 할 수 있고, 요트도 살수 있지만 그것들은 현실적으로 불가능하다고 말하면서 이를 ‘유리 천장’ 이라고 말해요. 그러면서 이를 이루지 못한 사람들이 자기 스스로를 탓하도록 한다는 거죠. “더 열심히 일했어야 했는데” 하고요.

화자는 이런 자본주의의 핵심에는 스마트폰이 있다고 봐요. 스마트폰의 블랙 미러만 밝히면 우리는 경쟁을 유도하는 게임과 디지털 쇼핑의 명품에 쉽게 노출되잖아요. 당장에 살수 없어도 장바구니에 담아두고 다시 또 돈을 벌기 위한 자발적 노예가 되는 거죠. 하지만 안타깝게도 더이상 스마트폰은 우리의 삶에 떼려야 뗄 수 없는 ‘외장형 심장’ 이 되어버렸기에 자본주의 체제에 저항하기 힘들어요. 오히려 자본주의의 합리성에 따라 ‘가성비’를 따지며 그 합리성을 더 곤고히 만들어줘요. 그 상품이 필수품인지 사치품인지 판단하는 감각은 이미 없어진 지 오래니까요.

“내가 원하는 것이 아니라 타인이 원하는 것을 하는 것은 과거 노예제사회나 지금 자본주의사회나 마찬가지에요. 타율적 노예인가 자발적 노예인가의 차이일 뿐이에요.”

이미 우리 교육은 조직의 부품이 되는 것이 최고의 가치인냥 학생들을 가르치는 것을 핵심으로 삼고 있다고 화자는 말해요. 하지만 진짜 교육은 ‘내 말을 듣지 않는 사람을 기르는 것’ 이라고요. 그래야 스스로 결정하는 감각을 키울 수 있으니까요.

이 책은 지승호 기자가 강신주 철학자를 인터뷰한 내용을 책으로 옮긴 것으로, 총 열한 번의 만남을 통해 얻은 인사이트가 정리되어 있는 책입니다. 그래서 책으로 읽으면 구어체로 서술된 문장들이 문어체의 그것보다 더 살아있음이 느껴지기도 해요. 오늘은 그중 샘슬이 인상 받은 내용 위주로 요약했어요.

역설적으로 들리실 지 모르겠지만 철학자 강신주의 별명은 ‘사랑과 자유의 철학자’ 에요. 그렇게 신랄한 비판을 하면서도 결국 사랑과 자유를 노래한다는 거죠. 참 아이러니하죠? 독일의 철학자 쇼펜하우어의 아포리즘도 그 끝에는 결국 ‘서로 사랑하라’ 가 있었던 것처럼 꼭 이렇게 🦴뼈 때리는 철학자 선생님들은 결국에는 사랑을 이야기하더라고요.

여러분들은 어떤 철학을 가지고 인생을 살고 계시나요? 이제 서문에서 던진 ‘나는 왜 살아야 하는가’ 에 대해 각자의 철학을 갖고 비판적으로 모든 것을 다시 생각해 본다면, 우리도 작은 철학자가 되어 세상을 어떻게 살 수 있을지 고민할 수 있을 거예요.

만약 오늘 글에서 흥미를 느끼셨다면, 아래 링크를 통해 책을 직접 읽어 보시기를 권장합니다. 첫 책 선정부터 너무 심오한 주제를 가져온 건 아닌지 인제야 걱정되네요. 그래도 꼭 핍둥이분들에게 제가 사랑하는 철학을 이렇게나마 전하고 싶었습니다.

책 구매하러 가기 >>